Allah'tan başkasının da şefaati vardır iddiasının sahiplerini güdüleyen şey nedir? Neden bu konuyu ısrarla gündeme getiriyorlar? Neden bir mü'min böyle Allah'ın koyduğu sınırları zorlayan bir konuda ısrar eder?
Bu konuyu anlamak için şöyle bir fikir egzersizi yapalım
Mahşerde şöyle bir sahneyi düşünelim
Diyelim Allah'tan başkalarına şefaat izni verilecek fakat şefaatin olmadığını iddia edenler bunu ayetlerden anlayamamışlar, çünkü ayetlerden ilk etapta, özellikle iki ayetten (Bakara 123 ve 254) böyle anlaşılıyor. Fakat diyelim yanlış anlamışlar ve Allah hesap gününde şefaat izni verdi. Bu müminlere mahşerde bu nasıl sorulur?
Siz neden Allah'tan başkalarının da size şefaat edeceğine inanmadınız şimdi bakalım sadece Allah'ın merhameti sizi kurtaracak mı gibi bir şey denir değil mi?
Onların cevabı; biz Allah’ın kitabından böyle anladık şimdi de onun şefaatine sığınıyoruz, diye kendilerini savunurlar.
Peki diğer grup
Yani hesap gününde Allah’tan başkalarının da şefaat edeceğine inananlar nasıl bir durumda kalır?
Ayetlerde açıkça belirtilmiş olmasına rağmen, cahiliye döneminin en büyük sorunu olan aracı-şefaatçi kültürü yüzünden bazı rivayetler üretilmiş veya yanlış anlaşılmış ve gelen bu rivayetler yüzünden ayetler de yanlış anlaşılmış ve bu insanlar Allah’ın bildirdiğinin aksine Allah’tan başka şefaatçilerin olduğuna inanmışlar ve mahşerde hesaba çekiliyorlar.
Bunlara ne denebilir?
Siz neden cahiliye dönemi gibi başka şefaatçiler aradınız?
Onların cevabı
''Bize böyle rivayetler gelmişti bu rivayetler yüzünden ayetleri de öyle tevil ettik şimdi şefaat edemeyeceklerini görüyoruz. Bizi affet o bizi saptıranlara ceza ver'' diyeceklerdir.
Şöyle denecektir onlara
Sizin cahiliye dönemindekilerden farkınız ne? Onlar da aracılar ve başka şefaatçiler edindiler diye defalarca Kur’an tarafından uyarıldılar. Onlar da, atalarımızı böyle bulduk biz de onlara uyuyoruz dediler. Farkınız ne?
Sizden tek istenilen şey tevhidi bir imandı, neden imanınıza zulüm bulaştırdınız?
Diyelim bu iki grup da yanlış anlamış inandıkları gibi çıkmadı. Bir grup tevhidi hassasiyet göstermiş şefaat yok demiş diğer grup rivayetlere inanmış şefaat var demiş ve öyle inanmış.
Sizce bu iki gruptan hangisinin affı kolay olur?
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder