Rivayetleri yeniden tetkik edelim deyince kıyamet koparanlar bu rivayetin neden bir kısmını alıp diğer kısmını görmezden geliyorlar. (yetişkinin emzirilmesi meselesi)

Rivayetin devamında yetişkin kişinin süt emmesiyle mahrem olacağı konusunu da geçerli sayıyor musunuz?

Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle demiştir:

“Andolsun ki recmetme ayeti ve yetişkin kişiyi on defa emzirme (sebebi ile nikahlamanın haramlığı) ayeti indi. Andolsun ki bu ayetler karyolamın altında bir yaprakta (yazılı) idi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) vefat edip biz Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ölümü ile meşgul olunca, evde beslenen koyun veya keçi girip o yaprağı yedi.”

İbni Mace 1944, Ahmed bin Hanbel 5/131, 132, 183 ve 6/269

Gelenekçi hocalardan ricamız, sahih sayılan hadis kitaplarındaki her hadis ile hüküm verilmediğini hiç değilse takipçilerinize anlatın.
Sizin bu yanlış yönlendirmeniz sonucunda bütün hadis rivayetlerini kutsayıp, Kur'an'ı bu rivayetlerle kıyaslamaya çalışıyor farkında olmadan Kur'an'ı şüpheli şeylere kıyas yapıp itikad konusunda sıkıntılı duruma düşüyorlar.

Bir de neden bu hocalar soru cevaplı bu platformlardan uzak duruyorlar.
Vaizlik müessesesi bu ümmeti yeterince uyutmadı mı?

Akademi- Vaizler çatışması
eski dönemde
Medrese-Tekke çatışması şeklinde cereyan etmişti.

Sonra Tekke, Osmanlı'da devlete hakim duruma gelince medreseden önce matematik çıkarıldı sonradan da Ehl-i Sünnet Tekkenin hizasına çekildi.

Fakat deniz bitti.

Ümmet kaynakları bizzat inceliyor.
Sizin, insanları akademi hadisleri inkar ediyor diye ajite etmeye çalışmanızın bir faydası yok

Çünkü şunu herkes bilmeye ve anlamaya başladı ki,

Siz sadece Kur'an'ı gözardı etmiyorsunuz, Kur'an gibi kaynak olduklarını iddia ettiğiniz hadisleri de göz ardı ederek oluşturulan geleneğe tabisiniz.